为什么王羲之的字被人说丑

　　从收集查阅的资料来看，王羲之确实将这个“色”字写成了“包”字。也许因为是王羲之这么写的缘故，讲究帖学的古人，自然对这种写法“传承有序”，后来的书法家们都在“色”与“包”字之间写成差不多的情况。那么，作为我们后来的学习者应该如何去区别学习，以及运用的问题，这里我有自己的看法。 自王羲之开始，以及之后，将包和色两字写成差不多的书法家有很多，我们先看看王羲之在兴福寺半截碑中的色字：

　　再看看王羲之集字圣教序中的“包”字写法：

　　自王羲之之后，宋朝蔡襄的“色”字，与唐朝孙过庭的“包”字，写的一摸一样。如下图：

　　当然受魏晋书法影响甚大的唐朝书法家们，自然会效法王羲之;比如虞世南也会将色包写成一样;到了元朝，还有赵孟頫，管道升自然也不例外;当然，更不用说帖学风行的明朝了，其时的徐渭、文征明，吴宽等人，也是传承了这两字的写法。

　　那么，如此传承有序的两个字，做为后来的我们，应该如何去区别学习，以及运用，这才是我们应该关心的问题，这里小编有以下两点看法：第一，既然是古人留下的写法，怎么写都没有错;第二，做为后来的传承人，个人认为应该尽量加以区别对待和书写，因此，小编从中找到了一定的规律，比如包字的上半部分，尽量写大一些，盖住下面的半部分，而色字在一篇书法作品当中没有多个色字时，尽量加上一点，上半部都写小一些，这些可以从历代的书法作品找到共性，且多数是这样写的。如下图所示，欧阳询的色字和管道升的包字：

　　如此一来，后来的人，就在色和包字之间就没有那么多歧义与疑惑了!

　　虽然色字有写成包字的现象，我觉得还是不那样写为好，毕竟是集字，我们没有证据可以证明写法是正确的或者是不是智永臆造的，仅仅是自己看法。

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